Вернуться   Форум - Мир Любви и Романтики > Просто пообщаться > У самовара (разговоры о том... о сем)

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 24.10.2008, 21:02   #1
Студент
 
Аватар для mamontenok
 
Регистрация: 12.07.2007
Адрес: Germany , Augsburg
Сообщений: 815
Сказал(а) спасибо: 789
Поблагодарили 1,858 раз(а) в 382 сообщениях
Репутация: 5089
Отправить сообщение для mamontenok с помощью ICQ Отправить сообщение для mamontenok с помощью Skype™
Получено наград:
По умолчанию Легенды вашего города...

Возможно такая тема у нас есть, но я её не видел, но хочетса поделитса... Тема интересная о легендах наших городов, вот я нашёл кое что и хочу поделитса, это интересно....
Легенды города Аугсбурга
Артур Гутман
Любой уважающий себя город имеет свои легенды. Аугсбург себя уважает, и легенд за свою историю накопил предостаточно. Вот одни из самых популярных…

Городская богиня Cisa.
Как и подобает легенде, сведения о богине Cisa растворены в глубине веков и в полуфантастических преданиях. В «Истории Галлии», составленной в 1135 году и хранившейся в монастыре Ursberg, рассказывается об успешной осаде римлянами кельтского поселения между Лехом и Вертахом. Первое название Аугсбурга — Cisaris можно понимать и как название в честь Цезаря, и как название, сохранившее память о богине Cisa. В «Истории Галлии» уже встречаются, кстати, и хорошо известные жителям города названия Kriegshaber и Pfersee. Kriegshaber — владение некоего грека Авара (Krieg-грек), а Pfersee — владение римского трибуна Верреса, приватизировавшего местное озеро, в котором он купал своих коней. Историки признают, что Cisa действительно могла быть покровительницей Аугсбурга, под влиянием «Немецкой мифологии» Якоба Гримма, в которой это предание отнесено к числу тех, которые, возможно, отражают реальность. Возможно и то, что святилище богини находилось на месте горы Kitzenberg, где сейчас стоит базилика St. Ulrich und Afra. Во всяком случае, в стене церкви St. Ulrich была замурована вполне языческая голова Медузы, которая находится сейчас в Римском музее. Предполагают, что голова Медузы отражает не греческую мифологию, а местные предания. Точку в этом затянувшемся споре о том, что было и чего не было, ставит, наверное, летящий над городом флюгер на башне Perlachturm, изображающий как раз богиню Cisa. Легенду уже никуда не убрать: она стала частью городского пейзажа!

Каменный человек (Steinerner Mann)
Каменный человек — это большая каменная фигура в восточной городской стене, там, где находится «Шведская лестница». Изображает фигура человека вполне реального, но давно уже превратившегося в героя легенды. Во времена Тридцатилетней войны, в 1634-1635 годах город, находившийся тогда под контролем протестантов, осадили католические войска. Осаждённые голодали, их силы подходили к концу. И тогда храбрый пекарь Конрад Хакер, несмотря на грозившую ему опасность, сумел доставить осаждённым хлеб, который он сам же и выпек. Подвиг стоил ему жизни: снаряд оторвал ему руку (вот почему он изображён одноруким), но осаждённые воспрянули духом. Они выпекли хлеб из опилок и начали, насмехаясь над противником, бросать его через стены крепости. Цель этой рекламной акции была проста: продемонстрировать осаждающим, что хлеба в городе столько, что его некуда девать. Противник, ничего тогда не знавший про законы агрессивной рекламы, на уловку поддался — и осаду в итоге снял. А пекарь Конрад Хакер навсегда остался стоять у городской стены, там, где он совершил свой подвиг.
Среди жителей города Аугсбурга каменный пекарь особенно известен. На статую охотно держат курс гуляющие вдоль городской стены. Есть поверье: если прикоснуться к носу каменного человека, это принесёт счастье. Особенно это касается влюблённых пар, так что нос бедного пекаря больше популярен в городе, чем портреты иных известных политиков.


Добавлено через 1 минуту
Тернополь (из газеты)

Ирония судьбы: в Тернополе, одном из самых зеленых городов Украины, автор этих строк впервые побывала зимой. Впрочем, в этом есть один несомненный плюс. Обесцвеченный город сродни женщине без макияжа — имеешь возможность рассмотреть его истинное лицо. «Мой» Тернополь оказался камерным и очень стильным. В отличие от ставшего лубочно-эклектичным центра Киева, историческое сердце Тернополя практически не перекроено градостроителями-«новаторами». Посему и сами тернопольцы, и гости этого западноукраинского города имеют возможность часами бродить по его улицам и любоваться архитектурой, не опасаясь наткнуться на какую-нибудь совсем уж несуразную какофонию, застывшую в камне.


Творцы красоты
К сожалению, знакомство со столицей западного Подолья для киевских журналистов, посетивших Тернопольщину в рамках трехдневного пресс-тура, организованного Тернопольской облгосадминистрацией и Государственной туристической администрацией Украины, ограничилось короткой пешей экскурсией. За эти пару часов абсолютно четко мы уяснили лишь одно: чтобы по-настоящему узнать Тернополь, времени нужно, как минимум, раз в двадцать больше.

Первое письменное упоминание о Тернополе датировано далеким 1540 г. Тогда польский король Сигизмунд І дал грамоту краковскому магнату Яну Тарнавскому на строительство крепости в Теребовлянском уезде. Кроме оборонного замка, дважды разрушенного и затем заново отстроенного, до наших дней сохранилась церковь Воздвижения Честного Креста. Она была возведена в начале ХVI ст. на фундаменте древнего храма времен Украины-Руси. Поражает величием и монументальностью тернопольская церковь Рождества Христового, расположенная на центральной улице города — Русской. Уцелело и величественное помещение с монастырскими пристройками Украинского греко-католического кафедрального собора Непорочного Зачатия Девы Марии, сооруженное в середине ХVIII века в стиле позднего барокко.

Тернополь — город с очень сложной и драматичной судьбой. Его несколько раз буквально стирали с лица земли вражеские смерчи. Но больше всего изувечила город Вторая мировая. Собственно, сегодняшний Тернополь, по сути, вырос на ее руинах. Возможно, именно поэтому тернопольцы, не понаслышке знающие, что такое боль утрат, делают все возможное, дабы сохранить немногие исторические жемчужины, дожившие до наших дней.

Гордятся жители города над Серетом и тем, что Тернополь с 21 ноября 1918-го по 2 января 1919 г. был столицей молодой Западно-Украинской Народной Республики. Что в центре города, на Театральной площади, 29 апреля 1990 года впервые в нашем государстве подняли и освятили национальный сине-желтый стяг. Вообще Тернополь по своему духу очень украинский город. Скажем, хотя здесь и живут (причем дружно) представители почти ста национальностей, на улицах вы услышите только украинскую речь. И, знаете, после киевской языковой полифонии это так приятно…

От поколения к поколению тернопольцы передают легенду, омытую серебряной печалью. Когда-то давно на территории нынешнего Тернополя красовался подольский город, защищенный со всех сторон водой и валами. Самой большой его гордостью была крепость, оберегавшая покой горожан. Они возводили снежно-белые здания, и волшебным великолепием сияло на солнце их причудливое каменное кружево. Но однажды с востока набежали на солнце черные тучи и битым шляхом повалило турецкое войско. Отчаянно сражались за свой город воины, но врагам удалось прорваться к крепости. Они превратили в груду руин все дома, уничтожили замок, а жителей, не успевших убежать, забрали в ясырь. На месте белого города выросли терновые заросли, пышно зацветавшие весной, как бы напоминая о минувшей славе поселения. Со временем люди отвоевали свою свободу, вернулись назад и возвели новый город, назвав его Тернополем.

Не знаю, насколько правдиво это предание, но оно очень точно характеризует самих тернопольцев. Несмотря на то что город неоднократно разрушали враги, его жители творили и творят красоту — с каждым годом Тернополь становится еще прекраснее и неповторимее, как вечная легенда.


Добавлено через 17 минут
Прошу участников темы тоже рассказать о легендах города, немного описать города... Спасибо всем, кто внесёт свой вклад в эту темку

Последний раз редактировалось mamontenok; 24.10.2008 в 21:20. Причина: Добавлено сообщение
mamontenok вне форума   Ответить с цитированием
8 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Chudolisichka (24.11.2008), Mazaja (25.10.2008), Nina (25.10.2008), Sherry20 (25.10.2008), Vince (25.10.2008), Адамова (12.04.2014), Викуля:) (25.10.2008), Злата (25.10.2008)
Старый 24.10.2008, 23:55   #2
мимокрокодил
 
Аватар для Vince
 
Регистрация: 22.02.2005
Адрес: Минск, BY
Сообщений: 6,724
Сказал(а) спасибо: 7,955
Поблагодарили 14,895 раз(а) в 4,476 сообщениях
Репутация: 44055
Получено наград:
По умолчанию

Минская нечисть или почему 13 июня не стоит гулять в парке.

Признайтесь: в детстве вы любили слушать всяко-разные страшилки. Возможно, не брезгуете этим жанром и сейчас. Это очень хорошо, поскольку жизнь без историй а-ля “в одном чёрном-чёрном доме…” была бы скучна.
“Городской фольклор у нас совершенно не развит, так что взялись вы за гиблое дело, молодой человек”, - честно предупредил меня минский историк Иван Сацукевич. Он оказался прав, поскольку никаких документальных подтверждений да и просто полного содержания легенд я не нашёл. Однако неужели за тысячелетнюю историю города в нём не завелось ни одного призрака?! Конечно, пока я сам не увижу что-то аномальное, не могу быть стопроцентно уверен, что все изложенные мной истории - не выдумка. Но…вы ведь уже удобно устроились на диване, правда?

Лошицкое садово-парковое хозяйство оказалось для меня настоящей находкой. И не удивительно: этому парку под тысячу лет, за такое время там произошло не одно событие. Экскурсоводом по истории и аномалиям для меня согласился стать заместитель директора хозяйства Евгений Григорьевич Терехов. На сумасшедшего он не похож. На фантазёра тоже особо не смахивает. Мы шли по парку и он рассказывал мне легенды. Шорох листьев под ногами, корявые голые деревья навевают нереалистическое настроение…

История 1. Призрак для влюблённых.
Это одна из самых известных легенд. По различным деталям до сих пор у многих людей возникают споры, но суть этой истории такова.
В 1884 году хозяином Лошицкой усадьбы стал 37-летний шляхтич Евстафий Любанский. В том же году он решил жениться на ученице Варшавской гимназии, 20-летней Ядвиге Киневич. Ядвига же ставит ему условие: чтобы получить руку и сердце, Любанский должен построить шикарный дом и посадить дерево, которое зацветёт на её день рождения. Пан Евстафий выполнил эти прихоти: построил здание в стиле протомодерн и посадил магнолию-кобус.

Вместе они прожили 15 лет. Жили супруги богато, у них часто собирались поэты, художники и други аристократы, проводились балы. Светским дамам Ефстафий очень нравился, у Ядвиги также хватало поклонников.
Детей у них не было – с этим обстоятельством связана одна из версий о гибели пани Любанской. По словам её брата, из-за неимения детей у Ядвиги, видимо, появилась нейро-сосудистая дистония. И когда она шла по кладке, у неё закружилась голова и она упала в воду.
По другой версии между супругами на почве взаимной ревности возникла ссора. Заплаканная пани ушла из дома и пропала. Через какое-то время пан начал волноваться и приказал её искать. Неожиданно все услышали лай собак Ядвиги, который раздавался с реки. Вскоре в воде около берега нашли её труп, а в месте, где была купальня – перевёрнутую лодку и её платок. Восстановилась картина событий: пани пошла в купальню (может, умыться или ещё зачем-то), лодка перевернулась и из-за длинной одежды Ядвига не смогла выплыть. Любанский забальзамировал её и похоронил в каплице, а на месте трагедии посадил маньчжурский абрикос.
Говорят, в этом месте появляется призрак пани. Случиться это может в двух случаях: если полнолуние совпадает с цветением магнолии и абрикоса, и если полная луна светит 13 июня – это день её смерти. Призрак светлый и чёткий. Является влюблённым парам и предсказывает их будущую судьбу.
- А вам доводилось видеть?
- Было дело...
- А подробнее?
- (усмехается) Ага, ещё расскажи с кем был, чем занимался… Нет, такие вещи должны сохраняться в тайне, - говорит Евгений Григорьевич, и я понимаю, что настаивать бесполезно.

История 2. Белая лошадь и вредная ведьма.
Ещё одна лошицкая легенда рассказывает о призраке белой лошади, которая появляется здесь в мартовских туманах.

Однажды вражеское войско напало на здешние места. А князь (какой – не известно) был в это время далеко, но всё же успел придти на помощь своему народу. И во время нешуточного боя в лошадь князя попала стрела. Лошадь стала плохоуправляемой, и из-за этого князь получил удар мечом по голове. Вряд ли бы от княжеской головы что-любо осталось, но он был в шлеме. Потеряв сознание, он всё же удержался на лошади. Раненное животное его не подкачало и вынесло с поля боя. Там он попал в руки знахарей, которые промыли ему рану сначала мёртвой, потом живой водой. Князь очнулся и решил продолжать бой. В конце концов он с большими потерями победил. Но в самом конце битвы в лошадь попала ещё одна стрела. Князь её оставил здесь, но она не умерла (местные выходили) и в будущем даже родила жеребёнка.
- И в марте, когда на воду спускаются туманы, на реке можно увидеть силуэт белой лошади, - сообщает мне Евгений Григорьевич. Мы забрели уже довольно далеко вглубь парка. Я оглядываюсь вокруг, и мой собеседник, будто угадав мысли, продолжает: - Есть здесь ещё и дух ведьмы. И проявляет он себя тем, что водит людей за нос. То есть люди бродят кругами по полуострову и никак не могут найти выход. Так и ходят, пока не появится кто-нибудь и не покажет, как отсюда выйти. Об этой ведьме известно только то, что она была сожжена где-то здесь на пересечении дорог в XV веке и с тех пор дурачит местных людей.

История 3. Не ходите, пьяницы, к мельнице гулять.
С чем у вас ассоциируются зелёные черти? Правильно, с алкогольным отравлением. Но на лошицких мельницах (красной и белой) алкоголь и черти вызывают смертельный исход. Заинтриговал?
Чаще всего это происходит возле красной мельницы. Человек, перебравший спиртного, видит чертей. И, если не повезло, сразу умирает. А если повезло, но хватает ума ещё раз напиться и прийти к мельнице – вот тогда точно умирает.

Смеётесь? А зря. За последних 15 лет было 13 таких случаев.
- Бывает, бежит пьяный человек c мельницы и орёт: “Черти там, черти!”. Но что с него возьмёшь? А потом находят его мёртвым и именно возле мельниц, - рассказывает Евгений Григорьевич.
- А экспертиза что показывает?
- Смерть от алкогольного отравления, что же ещё…

История 4. Призрачный дом: 4 в 1
Хватает тёмных легенд и в центральных районах Минска.
Заброшенное здание по улице Торговой, 27 до сих пор не захвачено ни бомжами, ни сквотерами. Хотя находится этот дом самом сердце нашего города - между Кафедральным собором, что на Немиге, и Свислочью. Правда, вид у него мрачноватый. Заколоченные окна, осыпавшаяся штукатурка отнюдь не создают привлекательности. Но всё же - центр Минска, жильё здесь дорогое. Почему же здание пустует?

Больше ста лет назад в этом доме жил торговец. (Правда тогда эта улица называлась Зыбицкой, а чуть позже Болотной). У этого торговца было три дочери – две родных и одна приёмная. Имена их, к сожалению, неизвестны. Дочери росли, и отец решил дать им образование. Для этого он нанял молодого красивого, но небогатого наставника. Была весна, и девушки, вместо того, чтобы грызть гранит науки, втроём в него влюбились. Наставник же оказался моногамом и воспылал только к одной из них. Той, которая была приёмной дочерью, что, естественно, не понравилось её сёстрам. Влюблённая пара решила сбежать. Всё было бы хорошо, но сёстры узнали о предстоящем побеге. Они связали девушку и заперли её в подвале. Вечером должен был придти отец, которому перспектива неравного брака также не понравилась бы.
По трагической случайности из-за половодья вода в Свислочи вышла из берегов и затопила подвал. Девушка погибла. Жених, не дождавшийся возлюбленную, пришёл в дом. Узнав о случившимся, он убил сестёр и после повесился сам. Если верить преданию, призраки всех участников этой любовной драмы время от времени появляются в доме, что на Торговой, 27.

История 5. О вреде плохого поведения в магистрате.
События, давшие жизнь этой легенде, произошли в XVII веке. В то время светскому миру Речи Посполитой был хорошо знаком Кароль Станислав Радзивил, известный шляхетский разгильдяй по прозвищу Пани Каханку. И был у него друг Михаил Володкович. Последний не на шутку хотел стать членом Минского магистрата, который распологался в ратуше. Однако там любителя спиртного и слабого пола, коим являлся Михаил Володкович, не особо хотели видеть. Кароль Радзивил помог собутыльнику: в Минск вошли солдаты, и должность была получена.
Но не понятно, зачем нужна была эта должность Михаилу Володковичу, поскольку, будучи членом магистрата, он занимался только раздолбайством. Известен, например, случай, как он сорвал приповель ксендзу, устроив бесплатную раздачу алкоголя на входе в костёл, что напротив ратуши.

В конце концов радники и лавники (члены магистрата) устали от непристойного поведения Володковича. В феврале 1760 года его схватили и бросили в темницу. Пришедший туда священник предложил Михаилу покаятся, но тот отказался. После Володковича вывели в парк и расстреляли. Его призрак появлялся возле ратуши до самого конца XIX века, пока её не разрушили. Буквально год назад резиденция минского магистрата была возведена вновь. Шепчутся, что призрак также решил почтить всех присутствием у последней обители.

Вы думаете, это все легенды? Ничего подобного. В Минске есть много разных слухов, рассказать более детально о которых довольно сложно. Например, предание о похороненной заживо Белой панне. Сколько я ни носился по городу, ничего конкретного о ней не нашёл. А от старушек, продающих свечи на Кальварийском кладбище, узнал, что я экстремист (?) и вообще идиот. Или о призраке одного из основателей дома масонов.
Много можно говорить о родной минской нечисти. И как бы ни улыбались скептики, как бы ни застраивали Минск новыми зданиями, в нём всегда найдётся место слухам. И по-прежнему минчане ночью будут обходить стороной дом по Торговой, а Михаил Володкович – требовать своё место в ратуше.

(с) А.К., местный известный журналист и мой лучший друг =)

Последний раз редактировалось Vince; 25.10.2008 в 09:43.
Vince вне форума   Ответить с цитированием
16 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Chudolisichka (24.11.2008), doxolce (25.10.2008), Guest (04.09.2009), irkamoya (25.10.2008), KIOWA (01.11.2008), mamontenok (25.10.2008), Mazaja (25.10.2008), Nina (25.10.2008), Sherry20 (25.10.2008), Webmadchen (28.10.2008), Адамова (12.04.2014), Викуля:) (25.10.2008), Вьюнок (02.09.2009), Елена-Прекрасная (18.06.2009), Злата (25.10.2008), МОРЯЧКА (24.11.2008)
Старый 25.10.2008, 00:14   #3
Студент
 
Аватар для mamontenok
 
Регистрация: 12.07.2007
Адрес: Germany , Augsburg
Сообщений: 815
Сказал(а) спасибо: 789
Поблагодарили 1,858 раз(а) в 382 сообщениях
Репутация: 5089
Отправить сообщение для mamontenok с помощью ICQ Отправить сообщение для mamontenok с помощью Skype™
Получено наград:
По умолчанию

Спасибки, тебе Vince, очень интересные истории, не думал о такой быстрой поддержке Класс, я думаю у каждого сдесь найдётса какая то история или легенда города... Не только своего , можно и города, где побывал
mamontenok вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.10.2008, 00:23   #4
мимокрокодил
 
Аватар для Vince
 
Регистрация: 22.02.2005
Адрес: Минск, BY
Сообщений: 6,724
Сказал(а) спасибо: 7,955
Поблагодарили 14,895 раз(а) в 4,476 сообщениях
Репутация: 44055
Получено наград:
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от mamontenok Посмотреть сообщение
Спасибки, тебе Vince, очень интересные истории, не думал о такой быстрой поддержке
Сам очень люблю такие истории. Завтра напишу про Прагу что-нибудь. Вот уж где рай для любителей мистики...
Vince вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.10.2008, 00:24   #5
Нет
 
Аватар для Nina
 
Регистрация: 14.09.2007
Сообщений: 1,880
Сказал(а) спасибо: 5,832
Поблагодарили 7,454 раз(а) в 1,570 сообщениях
Репутация: 25712
Отправить сообщение для Nina с помощью ICQ
Получено наград:
По умолчанию

Город под землей.
Быть может, гуляя по парку, находящемуся напротив Свято-Духова монастыря, некоторые обращали внимание, что то тут, то там можно встретить неглубокие ямки. От проседания земли они периодически засыпаются, их становится все меньше, но нет-нет, да появится очередная... Это следы, отмечающие местоположение катакомб Илиодора.
Когда-то яркая, талантливая личность иеромонаха всколыхнула Царицын. Строительство огромного комплекса Свято-Духова монастыря за 2,5 года сами горожане считали чудом, хотя чудо было делом их рук. В 1911 г. монастырь был дополнен катакомбами (на создание которых ушло полтора года) и насыпной горой Фавор. На ее вершине Илиодор планировал выстроить скит для уединенно молитвы. Предполагалось, что скит на горе Фавор и катакомбы будут соединены между собой шахтой. Однако насыпная гора довольно быстро разрушилась после ссылки своего творца. Зато трехэтажные катакомбы неплохо послужили го-рожанам во время Великой Отечественной войны. По воспоминаниям, во время бомбежек Сталинграда некоторые ходы вскрылись, и горожане прятались там во время налетов.
Исторически доказано, что подземная часть города носила сложный, разветвленный и часто многоярусный характер. Коммуникации, склады, принадлежавшие царицынским купцам, сталинградские бункеры. Вряд ли кто-то располагает полной подземной картой города, иначе не возникла бы почти анекдотичная ситуация. На одном из охраняемых объектов ночная смена котельной столкнулась с незнакомым человеком. Не пугайтесь, я когда-то здесь работал... - успокоил их ночной гость. -Да как ты попал-то сюда? - преодолев испуг, спросили женщины. А я под землей прошел. Оказывается, незваный гость спустился в городские коммуникации почти за три километра от того места, где он снова вышел на свет.
- Это что! - усмехнулся один мой знакомый. - Была у меня встреча - помирать буду, не забуду.
Мой товарищ с небольшой компанией отмечали в скверике наш светлый праздник Победы, когда мимо них проходил пьяноватый старичок с целым иконостасом на груди. Компания была отслужившая и потому ценившая подвиги отцов. С праздником, отец! - Да какой я вам отец, щенки, что вы в жизни видели! - внезапно разошелся дед. Ребята, слегка ошалев, не сразу нашлись, что ответить, а дед, пройдясь неласково по дню сегодняшнему, вдарился в воспоминания о боевом прошлом. Оказалось, он был разведчиком. Старик упомянул, между прочим, что во время своих вылазок их группа пользовалась подземными коммуникациями в нынешнем Краснооктябрьском районе. Когда он упомянул конкретные объекты, связанные между собой подземными ходами, кто-то не выдержал: Ну загнул ты, дед! - Я загнул?! -возмутился ветеран. - Да ты сам проверь!╩ И он четко описал ориентиры входа в подземную сеть. Молодое дело нехитрое -днем отследив упомянутый вход, ночью, с фонарями, друзья вновь встретились.
- Что там было? - повторил товарищ мой вопрос - Да ничего особенного. Бетонные ходы, в которых полно пыли и мусора. Правда, среди него встречались старые гильзы, а один раз мы нашли противогаз. Заинтересовал нас один из ходов, ответвлявшийся от нашего. Он был обложен старым красным кирпичом, довольно узкий и короткий. Мы так и не выясни ли, куда он ведет - он заканчи-вался завалом, там нам попался старый поломанный фонарь, начала XX в., судя по всему...
Мало кому известно, что вокруг города существовали многочисленные комплексы разбойничьих пещер. В 1925 г. на территории нынешнего Красноармейского района во время строительных работ оказалась случайно вскрыта пещера, дно которой от поверхности земли находилось на глубине 5 м. Ее удалось осмотреть на протяженности 200 м, далее путь преграждал завал. Что это была за пещера - трудно сказать.
Зато другие пещеры, находящиеся на территории нашего города, оказались довольно хорошо изучены во время знаменитой экспедиции Баллода в 1919-1921 гг. Только на территории Ельшанского оврага было обнаружено более 30 пещер! Участник экспедиции Арьков оставил описание некоторых, осмотренных им лично: Жутко было стоять над бездной оврага, но страшновато было и через узкое отверстие вползти в стену оврага. При беглом взгляде трудно предположить, что эти отверстия ведут в причудливые подземные пещеры. С большим трудом я проник во внутрь стены. За отверстием оказалась огромнейшая пещера, в которой можно было совершенно спокойно стоять и передвигаться. Через маленькое входное отверстие солнечный луч не проникал во внутрь пещеры - там было темно, сыро и холодно. Пришлось зажечь свечу, и я увидел, что направо и налево от главного входа были такие же маленькие отверстия, как вход в пещеру. Впереди был длинный коридор, через этот коридор я стал проползать вглубь. Проползши 6-7 аршин, уткнулся лбом в стенку. Направо и налево начинался небольшой спуск вниз. Дальше спускаться я не решился, полагая, что выползать обратно будет слишком трудно. Потом из главного коридора полез через первое правое боковое отверстие в бок пещеры. Здесь обнаружилась сравнительно большая комната длиною 8 аршин. Стены пещеры состояли из серого камня, пол - из высохшего песка, потолок - из суглинка. Полы пещеры были завалены материалом, падающим с потолка.
Другие пещеры имели зигзагообразную форму и обросли мхом. На полулежали огромные глыбы свалившегося сверху серого песчаника. Опрос населения показал, что в пещерах были найдены человеческие костяки, керамика, копья и стрелы. В конце отчета Арьков добавляет, что в последнее время пещеры стали просто забивать, так как много было случаев обвала пещер во время посещения их любопытными детьми. Сейчас они фактически недоступны.
В Татьянке существовали подземные убежища, которые были вырыты разбойниками. Их выходы были обнаружены на границе Сарепты и Светлого Яра. В 1773 г. эта шайка разбойников была схвачена близ Царицына. Но в том же году близ Сарепты была образована новая шайка численностью около 100 человек. Она длительное время контролировала Астраханскую дорогу, которая имела большое значение для экономики Нижнего Поволжья.
Наиболее загадочны легендарные ходы под Сарептой. По данным бывшего директора музея Старая Сарепта Попова, колония имела свои подземные оборонительные и коммуникационные сооружения: Большинство зданий площади и три редута крепости из шести были соединены подземными ходами, но теперь сохранился лишь ход между кирхой и теперешним зданием музея, частью проходя между военкоматом и фабрикой Динамо . Ходы связывали кирху и кладбище. На этой линии иногда производились захоронения. Однако, несмотря на многолетние изыскания, сотрудники музея Старая Сарепта так и не нашли следов подземных ходов.
Существовали подземные коммуникации и под самим Царицыном. Об этих подземельях ходит много слухов, сплетен. Скептики утверждают, что город был порезан на множество кусков огромными оврагами и существование подземелий под Волгоградом невозможно даже теоретически, забывая при этом, что сам Царицын был не таким уж и крупным городом, а подземные комплексы являлись своеобразными блоками и располагались между крупными оврагами.
В заключение - маленький пример, как находят подземелья. Один мой знакомый, решив выкопать на участке (а живет он в частном секторе недалеко от Свято-Духова монастыря) яму под теплицу, наткнулся на кирпичную кладку. Недолго думая, с помощью лома, кувалды и некоторых усилий, пробил ее и упустил лом в неожиданно появившееся отверстие. Заглянув в него, увидел облицованные кирпичом стены подземного хода. Сам лезть не решился, но, зная мой интерес, обратился с просьбой посмотреть его находку. Несколько дней мы с друзьями лазили по этому таинственному подземелью. Основной ход, обложенный кирпичом, был длиной около ста метров и шел через весь участок по направлению монастырь - балка реки Царица. Несколько ответвлений от основного ствола, узких и коротких, были выкопаны в глине и заканчивались обвалами. Лишь один, обложенный известняком, закончился небол-шим залом. Прямо напротив входа виднелась ниша, очень похожая на нишу для икон или-алтарную. Стены и своды зала и ниши были облицованы известняком, лишь пол глиняный. В центре находилась воронкообразная яма, возле которой лежало несколько камней, при детальном рассмотрении сложившихся в единую плиту. После того как расчистили грунт, стало ясно, что это, скорее всего, место захоронения, по какойто причине разрушенное. На стенах в нескольких местах нашлись полустертые надписи молитв на церковнославянском и вырезанные в известняке кресты. К сожалению, наш первооткрыватель не мог дать нам много времени на исследования и все работы пришлось свернуть. Является ли этот ход частью Илиодоровых пещер - неизвестно, ведь нет ни одной находки, позволяющей привязаться ко времени. Старики, прожившие рядом всю жизнь (а несколько таких посчастливилось отыскать), говорили, что ходов было намного больше, в несколько ярусов. Еще говорили, что некоторые ходы в этом районе существовали еще до Илиодора, а вот кто их выкопал - неизвестно.
Есть в нашей жизни место для тайн.
Константин ПОЛЕВ.
__________________
Tout lasse, tout casse, tout passe...
Nina вне форума   Ответить с цитированием
7 пользователя(ей) сказали cпасибо:
doxolce (25.10.2008), irkamoya (25.10.2008), mamontenok (25.10.2008), Mazaja (25.10.2008), Vince (25.10.2008), Викуля:) (25.10.2008), Злата (25.10.2008)
Старый 25.10.2008, 00:30   #6
Студент
 
Аватар для mamontenok
 
Регистрация: 12.07.2007
Адрес: Germany , Augsburg
Сообщений: 815
Сказал(а) спасибо: 789
Поблагодарили 1,858 раз(а) в 382 сообщениях
Репутация: 5089
Отправить сообщение для mamontenok с помощью ICQ Отправить сообщение для mamontenok с помощью Skype™
Получено наград:
По умолчанию

НАДЕЖДА АЛЕКСЕЕВНА ИОНИНА




Нойшванштайн – лебединый замок




На высокой скале, где на фоне небес Дикой чащей разросся чернеющий лес, Где среди тишины водопад лишь шумит, Белый замок, как лебедь, над лесом парит.

Эти строки написаны о замке Нойшванштайн — сбывшейся наяву фантазии, замке-сказке, который расположился среди заснеженных вершин баварских Альп. Вырезанный как будто из кости, Нойшванштайн больше похож на мечту, чем на реальность, — это одно из самых необычных зданий, когда-либо возведенных человеком. До сих пор замок Нойшванштайн вызывает споры: одни называют его чудом и сказочным дворцом, другие — уродцем и прихотью безумца.

Самого хозяина замка, баварского короля Людвига 2, некоторые считали чудаком, другие (в конце его жизни) просто сумасшедшим, но подданные называли его своим «сказочным королем». Так кто же он — этот таинственный баварский монарх, о котором сохранились такие противоречивые мнения?

«Единственный подлинный король XIX столетия», — сказал о нем французский поэт Поль Верлен. Сам Людвиг II, цитируя трагедию Ф. Шиллера «Мессинская невеста», говорил: «Загадкой вечной буду я себе». Он стал загадкой и для многих историков, и загадки эти начались с самого его рождения. Поэтому говорить о замках баварского короля можно лишь, рассказывая о нем самом, так тесно они связаны с его личностью.

В полночь 25 августа 1845 года вся Бавария ожидала известий из королевского дворца Нимфенбург, где должен был появиться на свет ребенок кронпринца Максимилиана Баварского и его супруги Марии Прусской. С раннего детства мечтательный ум Людвига погружался в романтические фантазии. Больше всего он любил бывать в рыцарском замке Охеншван-гау, с которым связана легенда о благородном рыцаре-лебеде, баварском Лоэнгрине. При реставрации замка, построенного воинами и менестрелями, лучшие художники Мюнхена расписали его фресками, изображавшими все связанные с замком исторические и легендарные предания. Легенды заполнили одинокое детство Людвига, когда мать ограждала его от общения с товарищами низкого происхождения. Во всевозможных видах был изображен символический лебедь' на картинах, в лепнине, в сотнях безделушек, украшавших залы замка. На пруду в старом парке жили стаи белых лебедей.

Людвига и его младшего брата Отто воспитывали по-спартански: ранний подъем, скудная пища, суровые наказания за малейшие провинности, многочасовые занятия науками и искусствами, не приносившими, впрочем, юному кронпринцу никакого эстетического наслаждения Неудивительно, что мечтательный Людвиг, тяготившийся дворцовой муштрой, начал искать реальную жизнь в окружавшей его мифологии — литературной, театральной, музыкальной, живописной. Юный кронпринц часами рассматривал росписи на стенах. Это были сцены из эпоса о Нибелунгах: подвиги Зигфрида и романтическая любовь бесстрашного рыцаря и прекрасной принцессы Кримхильды. Здесь же он увидел и картины, иллюстрирующие поэму средневекового поэта Вольфрама фон Эшенбаха о Лоэнгрине.

В пятнадцать лет Людвиг побывал на представлении вагнеровской оперы «Лоэнгрин» и ушел из театра потрясенный. Этот персонаж стал любимым героем будущего наследника престола, и, видимо, тогда у него и родилось первое, пока еще смутное, отождествление себя с рыцарем-лебедем.

Взрослея, Людвиг обнаружил еще одно королевство, которое лежало за пределами замка, — прекрасные баварские Альпы Во время прогулок и долгих поездок на лошадях он нашел для себя покой в общении с природой, полюбил общество простых крестьян Окруженный романтической природой и легендами о героических предках, Людвиг мечтал о великой судьбе и ждал дня, когда вступит на престол В это же время он познакомился с великим Рихардом Вагнером, приобрел все его произведения: партитуры композитора сопровождали короля всю жизнь

Людвиг унаследовал королевский трон и получил власть в 18 лет, и одним из первых его государственных деяний было приглашение Р. Вагнеpa в Мюнхен, где юный король предоставил в распоряжение композитора свою загородную виллу. Теперь, обладая деньгами и властью, он стал меценатом Рихарда Вагнера, заплатил за композитора долги и пообещал и впредь оплачивать все его расходы, чтобы тот «мог свободно расправить могучие крылья своего гения в чистом воздухе восхитительного искусства». Кроме того, Людвиг II намеревался учредить фестиваль для исполнения вагнеровских произведений, в которых композитор с большим размахом переносил на сцену мир немецких легенд и сказаний, стараясь увлечь зрителей драмой извечного противоборства Добра и Зла. Так началась дружба между двадцатилетним королем и уже зрелым композитором.

Когда Людвиг II вступил на трон, он ничего не знал о жизни и еще меньше о политике. Он хотел стать героем своего народа, но правительству нужен был не герой, а номинальная фигура — только образ короля. Потерпев неудачу в политике, а потом и в любви, Людвиг Баварский решил построить замок своей мечты. Он построил три замка — Нойшванштайн, Линдерхоф и Херенкимзее, но самое знаменитое его творение, безусловно, замок Нойшванштайн.

mamontenok вне форума   Ответить с цитированием
4 пользователя(ей) сказали cпасибо:
doxolce (25.10.2008), Nina (25.10.2008), Vince (25.10.2008), Викуля:) (25.10.2008)
Старый 25.10.2008, 00:32   #7
Студент
 
Аватар для mamontenok
 
Регистрация: 12.07.2007
Адрес: Germany , Augsburg
Сообщений: 815
Сказал(а) спасибо: 789
Поблагодарили 1,858 раз(а) в 382 сообщениях
Репутация: 5089
Отправить сообщение для mamontenok с помощью ICQ Отправить сообщение для mamontenok с помощью Skype™
Получено наград:
По умолчанию

Еще его отец, король Максимилиан II, намеревался восстановить и реставрировать полуразрушенный старый замок Шванштайн (Лебединый Камень), родовое гнездо рыцарей Швангау, от которых и берет свое начало династия баварских королей Виттельсбахов. После смерти отца Людвиг решил снести руины старого замка и построить новый, поэтому несколько изменилось и название: Нойшванштайн — это Новый Лебединый Камень. Нойшванштайн начали возводить в 1869 году, но уже к окончанию строительства стало ясно, что замок превратился в памятник романтизму и храм Рихарда Вагнера, которого сам Людвиг II называл королем. Однако это начинание, равно как и многие другие решения юного монарха, все больше склоняли окружающих к мысли, что король повредился в рассудке и как правитель не способен смотреть на вещи здраво. Строителя чудесного альпийского замка объявили невменяемым: «Его Величество страдает той формой душевного заболевания, которая хорошо известна психиатрам под названием паранойя» Это было сказано о короле, по повелению которого был возведен замок, парящий над вульгарным миром; замок, где должны были царить только истина, благородство и красота.

По замыслу и архитектурному стилю Нойшванштайн повторял с детства любимый Людвигом замок Охеншвангау, но он был намного больше его по размерам и великолепнее. При жизни короля Людвига полностью было построено только здание дворца, а все остальные его элементы сооружались уже после смерти баварского монарха. Узкие витые башни и широкие парадные лестницы, искусственный сталактитовый грот, покои в готическом, мавританском и барочном стилях, Тронный зал... Этот великолепный зал просто ослепляет своим величием, блеском и живописью, он поражает сиянием символических и мистических знаков.

Зал, который носил скорее церковный, чем светский характер, исполнен в византийском стиле. Его верхнюю галерею поддерживают небольшие колонны из белого мрамора и ляпис-лазури, нижняя колоннада состоит из 16 больших колонн из красного порфира. Мозаика пола в Тронном зале представляет собой изображения животных и растений. Все богатое убранство этого зала говорит о божественном происхождении королевской власти. Как никто другой, баварский король сознавал святость своего королевского положения и видел свой долг в укреплении его, мечтал о возвращении абсолютной монархии. Короли являются посредниками между небесами и землей: «Королей назначает Бог» — такова основная идея Тронного зала.

В полукруглой нише в глубине зала — «Христос во славе», окруженный херувимами и венком из звезд; по сторонам — Святая Дева и Иоанн Креститель, молящиеся за все человечество. Над ними изображены Семь даров Святого Духа. Одна из картин этого зала изображает Святых Апостолов — носителей Божественного закона, другая — проповедников веры и закона всех времен и народов' Гермеса, Заратустру, Ману, Солона, императора Августа.

На противоположном конце Тронного зала — Георгий Победоносец на белом коне и в костюме рыцаря-лебедя, архангел Михаил — покровитель Баварии, поражающий дракона, ниже — шесть святых королей- Казимир Польский, Стефан Венгерский, германский король Генрих, французский король Людовик XIV, испанский король Фердинанд, английский король Эдуард, а также святые королевы Елизавета и Клотильда.

Потолок Тронного зала представляет собой звездные небеса, а между небесами и землей парит позолоченная люстра в форме королевской короны. Люстра-корона, выполненная известным мастером Воленвебером, была очень тяжелой: нагруженная 96 свечами, она весила около тонны и опускалась с помощью лебедки.

Поднявшись этажом выше, можно оказаться на небольшой площадке, которая служила вестибюлем. Свод, тоже изображавший небо с золотыми звездами, поддерживается колонной в виде пальмы, сделанной из цельного куска мрамора. Под зеленой перистой кроной пальмы ярко краснеют спелые плоды, а у подножия извивается белый мраморный дракон, как бы стремящийся дотянуться до плодов. Рассказывают, будто король Людвиг подолгу останавливался перед этим изваянием, погруженный, может быть, в думы о том, что и сам он всю жизнь старался уловить недостижимый идеал.

В спальне короля в замке Нойшванштайн поставлена тяжелая готическая кровать. Ореховый балдахин для нее резали 17 мастеров в течение почти пяти лет. В пологе кровати были сделаны искусственные месяц и звезды, чтобы король мог представлять, что он ложится спать под открытым небом.

Обстановка рабочего кабинета Людвига 2 богата и вместе с тем строга-портьеры и ширмы, отделяющие кабинет от домашней молельни, сделаны из тяжелого зеленого шелка и расшиты золотом. Зеленой бархатной скатертью был прикрыт письменный стол со вставками из малахита. Все письменные принадлежности короля — из чистого золота, слоновой кости и драгоценных камней, и на всем изображен символический лебедь. Особенно он изящен в эмали на золоченом поле бювара, где предстает в рамке из разноцветных камней.

На алтаре в молельне — чудесное распятие из слоновой кости, а перед алтарем — «prie Dieu», обшитое бархатом, потертым от коленопреклонений короля. «Потертый бархат говорит о благочестии короля яснее, чем даже религиозные картины Тронного зала. Там блистают великие законодатели и учителя, здесь можно увидеть верующего христианина, молящегося за нас».

За рабочим кабинетом Людвига Баварского в Нойшванштайн располагается грот из искусственных сталактитов, который напоминает сцену из вагнеровской оперы «Тангейзер». Раньше на месте грота находился зимний сад с изящным фонтаном из каррарского мрамора. Стеклянной дверью, на прозрачном стекле которой нарисовано матовое изображение лебедя, грот отделяется от балкона. С него открывается дивный вид на дальние окрестности с их ярко-зелеными долинами, холмами и озерами.

При жизни Людвига, как уже указывалось выше, отделочные работы полностью были завершены только на третьем и четвертом этажах, где располагались личные апартаменты короля — Тронный и Певческий залы. Певческий зал предназначался для постановок опер Р. Вагнера. Стены его украшены картинами, которые художники писали по указаниям самого Людвига Баварского. На одной из картин изображен Парсифаль, сражающийся с Красным рыцарем.

Когда замок был готов, мало кто, кроме Людвига II и нескольких приближенных, посещал его. Только король проводил здесь долгие часы своего привычного одиночества. Он спал днем и вставал только к ночи, когда луна освещала своим таинственным светом окрестные горы, которые никто в этот час, кроме него, не видел. Следствием его застенчивости стали одиночные катания на санях.

Эксцентричное поведение Людвига II давало пищу для многочисленных слухов. В королевской семье опять заговорили, что баварский монарх окончательно повредился рассудком, что его любовь к германской литературе, особенно к сагам о Зигфриде, приобрела форму болезненной одержимости. На самом деле беспокойство членов баварской королевской фамилии вызывалось тем, что король Людвиг на свои прихоти тратил огромные суммы, которые королевская семья копила в течение 800 лет.

И вскоре все закончилось так, как это, к сожалению, часто заканчивается. Строителя чудесных замков объявили невменяемым: светлой июньской ночью 1886 года его арестовали и отправили в летний дворец Берг, который располагался на берегу Штарнбергского озера. Вечером 13 июня лишенный короны Людвиг II вместе с врачом-психиатром Гудденом отправился на прогулку вдоль озера. К ночи они не вернулись, а отправившиеся на поиски слуги обнаружили тела обоих на мелководье у самого берега. Людвиг Баварский был прекрасным пловцом, и потому слухи о его смерти распространялись самые различные. Но похоронили «сказочного короля», не особенно выясняя причины его гибели. При огромном стечении народа гроб с его телом поставили в склепе мюнхенского храма Святого Михаэля и написали: «Чудеснейшему из королей». А в роскошном парке, раскинувшемся вокруг дворца Берг, стоит небольшая часовенка, от которой крутой спуск ведет к Штарнбергскому озеру. Там, метрах в 6—7 от берега, из воды поднимается большой деревянный крест, которым отмечено место, где были найдены тела короля и его врача.

Железный канцлер Бисмарк сказал впоследствии: «После смерти Людвига II мир изменит свое мнение об этом выдающемся короле. И государственная деятельность его отнюдь не была глупостью». Королевские ненавистники не раз повторяли, что «безумец-транжира» оставил долгов на сумму более 14 миллионов золотых марок. Но до сих пор тысячи людей приезжают в баварские Альпы к «королевскому очагу искусств» — в замок, где никогда не гремело оружие, не стреляли пушки и где не совершались кровавые злодеяния. Но где всегда звучала музыка и где жил «сказочный король», который говорил: «Меня называют безумцем. Неужели и Господь Бог, призвав меня к себе, тоже назовет меня этим словом?»


Добавлено через 6 минут
Не мог не написать об етом замке, он мне очень нравитса, а фотки тоже есть:
http://foto.rambler.ru/users/antikwarboris


Добавлено через 7 минут
Не мог не написать об етом замке, он мне очень нравитса, а фотки тоже есть:
http://foto.rambler.ru/users/antikwarboris

Последний раз редактировалось mamontenok; 25.10.2008 в 00:39. Причина: Добавлено сообщение
mamontenok вне форума   Ответить с цитированием
4 пользователя(ей) сказали cпасибо:
irkamoya (25.10.2008), Nina (25.10.2008), Vince (25.10.2008), Викуля:) (25.10.2008)
Старый 25.10.2008, 01:15   #8
Нет
 
Аватар для Nina
 
Регистрация: 14.09.2007
Сообщений: 1,880
Сказал(а) спасибо: 5,832
Поблагодарили 7,454 раз(а) в 1,570 сообщениях
Репутация: 25712
Отправить сообщение для Nina с помощью ICQ
Получено наград:
По умолчанию

Ой, Борь, ну просто замечательная темка! Кое-что вспоминается, что-то новенькое узнаю сама же ))) Спасибо, что заставил покопаться в истории родного города ))
Вот одна из моих любимых историй, поучительная
Сундук мертвеца
Это рассказ о преступлении, о котором в семидесятых годах было доложено Генеральному секретарю ЦК КПСС Леониду Ильичу Брежневу, ввиду особой важности произошедшего. А произошло следующее: в своем доме, не оставив наследников, тихо скончался старик...
Вначале смерть старика никто не заметил, кроме сердобольных бабушек-соседок. Поскольку Иван Иванович Петренко (фамилию мы изменили) жил совершенно один, хоронить его пришлось всем миром. Собрали по соседям деньги, заказали гроб, справили поминки. И все за свой счет, поскольку сосед жил весьма бедно, перебиваясь с хлеба на селедку, которую сам же и ловил в Волге, благо идти было недалеко. Надо заметить, что домишко старика стоял на берегу, в промежутке от Торгового центра до Царицы. Иван Иванович был человеком нелюдимым и больным. В силу последнего обстоятельства работал <на легком труде> и, выйдя на пенсию, получал гроши.
Семьи у Ивана Петренко не было. Соседи вспоминали, как один раз, ударившись в воспоминания, Петренко сказал, что семья погибла в войну. А он выжил и с обозом беженцев дошел до Волги. Тут и осел. Свой домишко он построил сам из того строительного мусора,что собрал на развалинах Сталинграда после битвы. В нем он прожил тридцать лет, в нем и помер от старости.
После того как покойному справили сорок дней, в домике решили временно поселиться молодожены, жившие с родителями неподалеку. Они-то и обнаружили в подвале дома странную сумку, лежавшую в деревянном ящике. То, что ящик военный, молодые поняли по защитному цвету и разным цифровым кодам и звездочкам. Решив, что там может лежать бомба, вызвали милицию. Это сейчас всякие МЧС, Службы спасения прилетают по свистку. А люди старшего поколения помнят, как после подобных сообщений долго ждали помощи. В домик Петренко местный участковый (не сапер) пришел спустя пару дней. Объяснил, что раньше не мог, дела. Спустившись в подвал, милиционер вскрыл ящик, сумку... и побледнел. Достав дрожащими руками папиросу, он приказал стоявшему рядом парню: "Беги, звони в отделение, вызывай начальника!" Что же так взволновало милиционера? Драгоценности, вот что. Сумка была полна бриллиантов, алмазов, золотых изделий и массой прочего добра. Внимательно изучив находку, милиционеры долго не могли прийти в себя. Откуда в доме беднейшего пенсионера-бобыля могли оказаться несметные сокровища? А то, что они "несметные", впоследствии подтвердила экспертиза.
Драгоценности стоили столько, что можно было построить маленькую улочку из пятиэтажных домов. Вот тогда-то министр внутренних дел СССР доложил Брежневу о ЧП Волгограде. Второй доклад Генеральному секретарю был сдела уже после раскрытия дела.
Милиция вместе с КГБ долго пыталась выяснить, откуда взялись драгоценности. В конце концов узнали. Оказалось, что милый старичок, которого в Волгограде знали как Ивана Ивановича Петренко, до войны служил в Одесском банке. В 1941 году он был ответственным за эвакуацию ценностей из банка. Каким-то образом Петренко удалось остаться наедине с заветным саквояжем и тихо перебраться в Сталинград. Тридцать лет мужик хранил тайну и прятал сокровища в подвале дома, обрекая себя на нищенское, полуголодное существование. Поскольку Петренко страшно боялся разоблачения, за все тридцать лет он так и не смог воспользоваться несметными сокровищами, украденными у государства. Ни одного камушка не продал, ни одного перстня на хлеб в голодные военные годы не выменял. Страдал, но осторожность заставляла терпеть лишения и ждать. Чего? Боюсь, этого никто никогда не узнает.
Николай Михайлов.
Ни капельки счастья не принесли ему ворованные камушки... Стоили ли они того, чтобы всю жизнь прожить в страхе? Так что нужно сто раз задуматься, прежде чем хватать то, что тебе не принадлежит
__________________
Tout lasse, tout casse, tout passe...
Nina вне форума   Ответить с цитированием
6 пользователя(ей) сказали cпасибо:
doxolce (25.10.2008), Guest (04.09.2009), irkamoya (25.10.2008), mamontenok (25.10.2008), Vince (25.10.2008), Викуля:) (25.10.2008)
Старый 25.10.2008, 09:47   #9
ИРАничная АКУЛинишнА
 
Аватар для irkamoya
 
Регистрация: 23.05.2004
Адрес: Москва
Сообщений: 20,089
Сказал(а) спасибо: 22,751
Поблагодарили 52,524 раз(а) в 10,209 сообщениях
Репутация: 187011
Отправить сообщение для irkamoya с помощью ICQ
Получено наград:
По умолчанию

Легенды об основании Москвы
Можно выделить восемь легенд об основании Москвы. Вначале следует остановиться на четырех из них, имеющих общие черты.


1.
Самая подробная и известная из них — легенда о князе Юрии Долгоруком и боярине Степане Кучке. Она была записана в XVII в. по поручению царя Алексея Михайловича. В то время поисками преданий о столице растущего Российского государства занимались независимо друг от друга четыре разных человека. Каждый из них слышал устные рассказы, которые, видимо, существенно разнились. В результате получилось четыре повести.
Рассказ о Степане Кучке — самый правдоподобный из них.
Согласно легенде, в 1158 г . князь Юрий Долгорукий ехал из Киева во Владимир. Посреди болота он увидел «огромного чудного зверя. Было у зверя три головы и шерсть пестрая многих цветов... Явившись людям, чудесный зверь затем растаял, исчез, словно туман утренний».
Греческий философ на вопрос Юрия о значении видения сказал, что в этих местах «встанет град превелик треуголен, и распространится вокруг него царство великое. А пестрота шкуры звериной значит, что сойдутся сюда люди всех племен и народов».
Князь поехал дальше и увидел город Москву, бывшую во владении боярина Кучки. Юрий решил остановиться в этом городе, но Кучка «не почте великого князя подобающею честию».
Сначала он отказался впустить Юрия с дружиной в город под предлогом нехватки места в хоромах, которые якобы были недавно частично разобраны и теперь строились заново, а затем и вовсе отказался подчиняться князю, говоря, что все беглые из владимиро-суздальских вотчин сбегаются к нему, и он скоро станет вровень с Юрием.

Тогда князь, заподозрив Кучку в сговоре с новгородцами, повелел «того боярина ухватити и смерти предати». После непродолжительного боя суздальская дружина через главные ворота ворвалась в город, а Кучка через малые ворота вместе с воеводой Букалом (по другой версии этой легенды, изложенной А.Ф.Малиновским, Букал был отшельником и жил в маленькой хижине неподалеку от Москвы) и остатком воинов бежал в леса, где был вскоре настигнут и убит воинами Юрия.

Город Москва стал частью владений великого князя.
К детям Кучки, попавшим в плен, Долгорукий отнесся милостиво, говоря, что они не виноваты в преступлении своего отца. Дочь боярина Улита была выдана замуж за сына Юрия, Андрея Боголюбского; сыновья Яким и Петр стали его слугами.

Долгое время они жили в мире и согласии, но однажды, уже после смерти Юрия Долгорукого, Улита неожиданно встретила в лесу воеводу Букала, уже глубокого старца, и узнала от него историю гибели своего отца. Рассказ Букала Улита пересказала братьям. Охваченные жаждой мести, они решили убить князя Андрея.

Кучковичи напали на князя во время охоты, но Андрею удалось ускакать от них. Загнав коня, князь отправился дальше пешком и вышел на берег реки. Там он увидел перевозчика и попросил перевезти его на другой берег, но тот, выманив у князя плату вперед, уплыл прочь. Андрей, оставшись один и опасаясь погони, спрятался на ночь в сруб-могилу.
Кучковичи же, боясь его мести, на следующий день отправились на поиски, взяв с собой по совету Улиты любимого княжеского пса-выжлеца. Пес привел их к срубу-могиле, где спрятался князь, всунул голову в сруб и, радуясь хозяину, замахал хвостом. Увидев это, Кучковичи, раскрыв крышу на срубе, набросились на князя и убили его.
Но вскоре слуга Андрея, Давыд, ночью убежал к брату князя — Даниилу Юрьевичу Киевскому (вымышленный персонаж) — и рассказал ему, что Андрей убит. После этого Даниил пришел с войском под Москву, и москвичи выдали ему Кучковичей. Улита с братьями были казнены, а тела их положены в берестяные короба и пущены в озеро.
Согласно легенде, эти короба до сих пор всплывают по ночам на поверхность, «ибо таковых злодеев ни земля, ни вода принять не хотят». Что касается Даниила, то он после этого решил не возвращаться в Киев и стал московским князем.

Из всех легенд об основании Москвы эта является, пожалуй, самой правдоподобной, так как она единственная, которая соотносится с известными фактами. Во-первых, среди убийц Андрея Боголюбского летопись действительно упоминает неких Якима и Петра Кучковичей.
Во-вторых, во Владимирской области до наших дней сохранилось предание, что в Плавучем озере под Владимиром плавают в дубовых коробах братья Кучковичи, убитые за вероломство великим князем Всеволодом Большое Гнездо. Наконец, в-третьих, в летописи есть упоминание о том, что Москва раньше называлась Кучковым: «До Кучкова, рекше [то есть] до Москвы». В XIV—XV вв. летописи несколько раз называют одно из московских урочищ (в районе Сретенских ворот, Чистых прудов и Лубянской площади) Кучковым полем. Что же касается слабых мест легенды, то одно из них видно сразу же: князь Юрий Долгорукий умер в 1157 г ., за год до времени ее действия. Кроме того, согласно той же летописи, в которой упоминаются братья Кучковичи, причиной убийства ими Андрея Боголюбского была не месть за смерть Степана Кучки, а решение Андрея казнить за какой-то проступок брата своего слуги Якима Кучкова — Петра. В ответ Яким и организовал упомянутый в легенде заговор.
Реальными событиями могли быть война между Долгоруким и Кучкой, победа Юрия и, возможно, убийство Кучковичами князя Андрея. Остальное же является литературным вымыслом.

2.Одновременно с легендой о Юрии Долгоруком была записана и другая, согласно которой Москву основал сын Александра Невского Даниил, который отнял земли у уже упомянутого боярина Кучки и был убит за это сыновьями последнего. Эта версия почти полностью копирует предыдущую; возможно, она возникла в результате ее пересказа.
Чудесное видение упоминается еще в одной легенде, записанной тогда же. В ней также говорится о Данииле, только уже не об Александровиче, а об Ивановиче, который, в отличие от Александровича, является, скорее всего, вымышленным персонажем. Он, повинуясь видению, основал на указанном в нем месте город, получивший название Москва.
Интересно, что сцена убийства князя, абсолютно аналогичная сцене убийства Андрея Боголюбского, имеется и в другом рассказе, не имеющем ничего общего с легендой о Кучке и Юрии Долгоруком. Там не названо имя князя, но сказано, что убийцы были подосланы к нему неверной женой. Вскоре после убийства брат князя захватил в плен и казнил изменницу и ее наемников, а затем на месте совершенного ими преступления основал город — «около красных сел по Москве-реке» — и назвал его Москвой.
__________________
Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь!
irkamoya вне форума   Ответить с цитированием
4 пользователя(ей) сказали cпасибо:
doxolce (25.10.2008), Nina (25.10.2008), Викуля:) (25.10.2008), Злата (25.10.2008)
Старый 25.10.2008, 09:48   #10
ИРАничная АКУЛинишнА
 
Аватар для irkamoya
 
Регистрация: 23.05.2004
Адрес: Москва
Сообщений: 20,089
Сказал(а) спасибо: 22,751
Поблагодарили 52,524 раз(а) в 10,209 сообщениях
Репутация: 187011
Отправить сообщение для irkamoya с помощью ICQ
Получено наград:
По умолчанию

3.Мосох и другие персонажи
Есть и еще одна интересная легенда о начале Москвы, также записанная в XVII в. — одновременно с рассказами о боярине Кучке.
Согласно этой легенде, город основал библейский герой Мосох, сын Иафета, внук Ноя. Легенда гласит, что когда-то, в незапамятные времена, он поселился на реке, которая носит сейчас название Москва, и основал там город. Названия реки и города, по мнению автора, происходит от имени Мосоха и его жены Квы. У Мосоха и Квы был сын Я и дочь Вуза, от чьих имен происходит название реки Яузы.
Такой набор имен сразу наталкивает на мысль, что не названия рек происходят от имен Мосоха и членов его семьи, а, наоборот, имена Ква, Я и Вуза происходят от названий соответствующих рек. Тем не менее легенда эта весьма популярна.
А.Асов в статье «Сколько лет Москве» приводит рассказ дьякона удаленного от Москвы Холопьего монастыря на реке Мологе, Тимофея Каменевича Рвовского: «И созда же тогда Мосох-князь и градец себе малый на превысоцей горе той над устии Явузы-реки, на месте оном первоприбытном своем именно московском, иде же и днесь стоит на горе той церковь каменная святаго и великаго мученика Никиты, бесов мучителя».
Ссылка на церковь мученика Никиты сделана, очевидно, для того, чтобы придать рассказу максимальную достоверность. Асов указывает также, что легенда о Мосохе может быть подтверждена географическими данными: на Кавказе есть река Моква и племя месхов.
Многие церковные деятели называют эту версию правильной и по сей день. Очень популярной была она и в XVII в.

4.Олег, Букал и другие
Помимо этих уже описанных легенд об основании Москвы существуют и другие, менее подробные и менее известные. Согласно одной из них, Москву основал сам князь Олег, правивший в 879—912 гг.: «Олег же нача грады ставите ... и прииде на реку, глаголемую Москву, в нея же прилежат реки Неглинная и Яуза, и поставил град не мал, и прозва его Москва».
Бытовала также легенда об отшельнике Вукале или Букале (тезке воеводы Степана Кучки), жившем где-то рядом с Москвой и предсказавшем городу его судьбу.

Наконец — единственная, пожалуй, легенда, неверность которой доказана, — легенда о Саре и Подоне. Интересна она своим происхождением.

Дело в том, что в 1261 г . в городе Сарай-Бату, в столице Золотой орды, было учреждено православное Сарское епископство. Вскоре по аналогии было создано Подонское епископство. Сарский епископ поддерживал тесную связь с Москвой и другими русскими городами. В Крутицах, что на Рязанской дороге, было устроено подворье для сарских епископов или их представителей, приезжавших в Москву или проезжавших в северные княжества. В конце XIII или в начале XIV в. оно превратилось в Крутицкий монастырь.

Около возвышенности, на которой стоял этот монастырь, протекали две речки, одна с севера, другая с юга. Чуть позже эти речки получили названия в честь Сарского и Подонского епископств: северная стала называться Сарой, южная — Подоном.

Еще чуть позже происхождение этих названий забылось, и появилась легенда, по которой город Москву основали некие Подон и Сара.
Итак, получается целая коллекция легенд, причем довольно разнообразная. Интересно не только число основателей города, но и продолжительность самого процесса его основания: от первых веков после всемирного потопа до времени княжения Даниила Александровича.

Среди описанных легенд есть такие, недостоверность которых очевидна, есть и довольно правдоподобная версия — история о Кучке и Юрии Долгоруком.

Наверняка существуют и другие легенды, не попавшие в эту коллекцию. Возможно, в будущем будут найдены какие-то новые источники, которые помогут выяснить истинные обстоятельства основания Москвы и установить, какая же из версий правильна.
__________________
Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь!
irkamoya вне форума   Ответить с цитированием
5 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Lisapeta (28.10.2008), mamontenok (25.10.2008), Nina (25.10.2008), Vince (25.10.2008), Злата (25.10.2008)
Ответ

Метки
вашего, города..., легенды

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 16:00.


Работает на vBulletin® версия 3.7.4.
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: zCarot

Обратная связь