Габриэль Гарсия Маркес. "Сто лет одиночества", "Глаза голубой собаки" и прочее

[beata]

"...Так мы и встречаемся с ней, вот уже несколько лет. Порою в тот момент,
когда мы находим друг друга в лабиринте снов, кто-то там, снаружи, роняет на
пол ложечку, и мы просыпаемся. Мало-помалу мы смирились с печальной истиной
- наша дружба находится в зависимости от очень прозаических вещей.
Какая-нибудь ложечка на рассвете может положить конец нашей короткой
встрече."

Однажды прочитав "Глаза голубой собаки", уже не могу забыть эту необычную, грустную, трепетную историю. Небольшой по размеру рассказ читается в прямом смысле слова между ударами сердца. Потратьте пять минут вашего времени, прочтите. Может, это как раз то, что вам сейчас необходимо.
http://lib.ru/MARKES/sobaka.txt

[Janno4ka]

Читаю Маркеса "Сто лет одиночества". Честно не могу выразить своего определенного мнения. Ожидала совсем другого, но скажу точно, что дочитаю до конца. Больно уж отличается от моего стиля.

[ladimila]

Маркес "Сто лет одиночества" очень необычный роман.Завораживает. Все и события , и герои с одной стороны реальны, а с другой стороны как - то все преувеличенно, такая сага-притча , своего рода...

[Janno4ka]

Сообщение от ladimila

Маркес "Сто лет одиночества" очень необычный роман.

Спасибо за отзыв!
Я вообще сейчас в замешательстве...как то необычно...

[viktory_0209]

Любители Маркеса, объясните мне, пожалуйста (или выскажите свои предположения, хотя бы), О ЧЕМ речь в романе "Сто лет одиночества". А то у нас семье холодная война из-за этого произведения. Я так понимаю, многие читали, но никто так и не написал ничего по существу...

[Рыжехвостая]

viktory_0209, могу дать часть статьи, которую нам давали на зарубежной литературе при анализе этого романа для его наибольшего понимания.... тогда же мы и говорили о "магическом реализме" .... Но как мне кажется, что не одна критика и не один анализ не сможет полностью раскрыть этот роман, потому что это ... это что то неописуемое, поток сознания, даже не сознания, а подсознания.... и каждым он воспринимается по своему... там невозможно выделить какую то одну тему или один мотив, как невозможно выделить какого то одного героя... хотя наиболее яркие темы можно уследить... чутко тема одиночества, которая задается в заглавии даже, темы отчаяния, доблести, страха,замкнутости, помешательства... Там реальность смешивается с магизмом и этому никто не удивляется.... Вообще, этот роман сложно забыть, и сложно воспринять правильно с первого раза... А еще сложнее найти точку соприкосновения разных мнений о прочитанном.

[viktory_0209]

Сообщение от Рыжехвостая

могу дать часть статьи

Давай)))))
Если часть не очень большая, можно и сюда дать. *А модераторы потом в отдельную темку отделят)))*

[Рыжехвостая]

Главное смыслообразующее начало романа заключается уже в самом его названии. «Сто лет» на уровне объективном – это действительно описании примерно ста лет истории Колумбии, на уровне же художественной образности это же словосочетание имеет уже метафорический смысл и обозначает замкнутость, вечность. Второй компонент названия – «одиночество». Сам Маркес обращал внимание на то, что жители Карибского бассейна – носители внутреннего одиночества. В романе же одиночество – это некая неполноценность, свойственная героям, неспособность к любви, невозможность гармоничного существования.

Мир «Ста лет одиночества» сложен и неоднороден, автор практически не дает оценки описываемым событиям, здесь нет безусловно положительных или безусловно отрицательных персонажей, герои – скорее, полу-архетипические образы.

Магия, магическое – одни из ключевых понятий для романа, но понятия эти ключевые для всей латиноамериканской действительности. В этом смысле «Сто лет одиночества» – не выдумка, а художественно переработанное отражение реальности. В беседе с Мануэлем Перейрой Габриэль Гарсиа Маркес особенно подчеркивает, что верит в «магию реальной жизни». «Я думаю, – говорит он, – что Карпентьер «магическим реализмом» на самом деле называет то чудо, каким является реальность, и именно реальности Латинской Америки вообще, в частности реальность карибских стран. Она – магическая».

Исследователи много писали о прототипах образов героев «Ста лет одиночества». Разумеется, действительность – это материал для создания романа, но только художественное осмысление ее могло привести к созданию романа. Показателен в этом смысле эпизод с желтыми бабочками Маурисио Бабилоньи – эпизод фантастичный: везде, где появляется этот герой, его окружают желтые бабочки. «Никакой фантастики, – отвечает на это автор, – я прекрасно помню, как в наш дом в Аракатаке приходил монтер, когда мне было 6 лет, и мне кажется, что я и теперь вижу мою бабушку в тот вечер, когда ее испугала белая бабочка». Маркес изменил только цвет той самой бабочки – белый на желтый, и это стало шагом к ее литературному воссозданию в книге, то есть произошло поэтическое переосмысление реально существующего факта.

Это Габриэль Гарсиа Маркес и называет «магией реальности». «Я думаю, – пишет он в статье «Многое я рассказал вам впервые…», – единственное, что надо делать писателям – приверженцам «магического реализма» – это просто верить в реальность, не пытаясь объяснить, почему они приверженцы именно такого реализма».

И все же, несмотря на слитность и даже реальность чудесного, в «Сто лет одиночества» можно выделить, пусть и несколько условно, четыре категории, четыре отдельных художественных мира, благодаря которым мы считает «Сто лет одиночества» одним из наиболее ярких произведений магического реализма. Эти категории: время, место действия, герои и непосредственно происходящие события.

Время в романе имеет сложную поступательно-возвратную природу, здесь совмещены два типа времени: линейное и циклическое. Цикличность художественного времени романа вполне очевидна, собственно, об этом напрямую говорится в тексте. «…история этой семьи представляет собой цепь неминуемых повторений, вращающееся колесо, которое продолжало бы крутиться до бесконечности, если бы не все увеличивающийся и необратимый износ оси» (312). Движение времени по кругу подчеркивается и использованием одних и тех же имен в разных поколениях семьи Буэндиа, причем каждое имя обладает своим собственным набором гипертрофированных качеств, присущих его носителям, и каждый вояка Аурелиано не похож на каждого мечтателя Хосе Аркадио.

В романе совершенно очевидно представлена и такая черта мифологического времени, как деление времени на мифологические эпохи, которые могут завершаться грандиозными катастрофами, уничтожающими мир. Жизнь Макондо выстраивается как смена эпох (эпоха первотворения, исхода, эпоха дождя, засухи, владычества банановой компании и т.д.), а завершается космический цикл, как и положено в мифологии, катастрофой, стирающей Макондо с лица земли. По мнению Кофмана, «использовав модель замкнутого пространства и мифологического времени, Габриэль Гарсиа Маркес смог создать универсальную эсхатологическую метафору истории рода человеческого».

Но время в «Сто лет одиночества» не только движется по кругу; у него есть еще одно свойство – замедляться и даже останавливаться. Маркес сознательно «убыстряет» время, рассказывая все более и более кратко о каждом следующем поколении Буэндиа. Но, что удивительно, даже в одну и ту же эпоху оно течет по-разному, оно может «застрять» в какой-нибудь комнате, как это произошло в комнате Мелькиадеса, где всегда март и всегда понедельник.

«Сто лет одиночества» – роман, густо населенный персонажами. Именно герои, их непредсказуемость, трагичность и одиночество и создают неповторимый колорит романа. С одной стороны, «перенаселение» романа персонажами, отражающимися друг в друге, наслаивающимися друг на друга эпизодами, драматическими событиями призвано создать образ искаженного мира, с другой стороны, именно эта зашкаливающая за любые пределы «ненормальность», напротив, заставляет читателя поверить в возможность происходящего.

Итак, почти каждый персонаж «Ста лет одиночества» необычен, таинственен, фантастичен, он – носитель магических черт характера или, по крайней мере, с ним происходят чудесные события. Достаточно вспомнить, что Хосе Аркадио может предсказывать будущее и разговаривать с призраком убитого им в юности Пруденсио Агиляра, не говоря уже о том странном факте, что большую часть жизни он проводит привязанным к дереву в патио, и так до конца и не ясно, жив он или уже нет.

Урсула, его жена, – едва ли не ключевой персонаж романа, та самая ось, вокруг которой вращается и действие, и время. Она долгожительница, и это тоже более чем необычно. И, разумеется, ей, так же как и мужу, дано общаться с покойными. Именно Урсула становится свидетельницей чудесного вознесения Ремедьос Прекрасной.

Но, пожалуй, самый фантастический персонаж романа – цыган Мелькиадес, умерший в болотах Амазонии, но вернувшийся к жизни под тем совершенно естественным предлогом, что ему стало скучно. Вскоре он целиком отдается единственному занятию – предсказанию дальнейшей судьбы рода Буэндиа и городка Макондо. Чилийский литературовед Ариэль Дорфман назвал Мелькиадеса «цивилизатором Прометеем», и, очевидно, определенное сходство между функциями этих двух персонажей действительно наблюдается.

Особое место в определении структуры магического в «Ста лет одиночества» имеют мифы, причем как языческие, так и христианские. Сюжетную основу «Ста лет одиночества» составили обобщенные и пропущенные через призму фольклорных представлений библейские предания, вместе с тем здесь же мы найдем черты и древнегреческой трагедии, и романа-эпопеи.

Сама атмосфера романа магическая. Чрезмерность и излишества являются здесь нормой повседневности. Тут есть летающие ковры, на которых катаются дети, эпидемии бессонницы и беспамятства, бессмертные военачальники, несмываемые со лбов пепельные кресты, возносящиеся на небо женщины. И все же, какой был магической не была реальность, созданная воображением Габриэля Гарсиа Маркеса, – это все-таки именно реальность. «Главное величие этой книги, – писал Марио Варгас Льоса, – состоит именно в том, что все в ней: действие и фон, символы и колдовство, предзнаменования и мифы – глубоко уходит корнями в реальность Латинской Америки, ею питается и в преобразованном виде отражает ее точно и беспощадно».

Действительно, как может фантастический роман быть таким точным отражением реальности? Дело в первую очередь в особом языке и взгляде, выбранном Маркесом, - сухом, слегка отстраненном и ничему на свете не удивляющемуся. О самых невероятных событиях он пишет едва ли не с подробностями газетного репортера. Он смешивает таинственное и каждодневное, благодаря чему невероятные события уже не кажутся совсем уж невозможными. Это смешение мы наблюдаем в наиболее показательном примере левитации – вознесении Ремедьос Прекрасной. Сам факт исчезновения в небе Ремедьос не кажется неправдоподобным благодаря очень «земной» детали – тем простыням, на которых она улетела.

Один из наиболее интересных и до сих пор не решенных вопросов, связанных с романом, – почему «Сто лет одиночества» заканчивается гибелью мира Макондо? Существует по меньшей мере три уровня понимания этого апокалипсиса. На бытовом, историческом уровне, появление банановой компании, проведенная железная дорога уничтожили город, как и многие реальные городки и селения Латинской Америки. На сказочном уровне Макондо гибнет под гнетом заклятья, и гибель эта предопределена с самого начала, подтверждена в манускриптах Мелькиадеса и неизбежна по природе своей. На уровне же поэтическом, гибель Макондо – это разрушение дома, символа одиночества. И действительно, ведь на самом деле эта гибель не стала внезапной трагедией, но логичным завершением процесса слияния дома с природой. Таким образом, по замыслу автора, финал означает гибель, но вместе с тем и торжество, начало, совмещенное с концом, то есть настоящее течение жизни.

В сущности, изображаемый Маркесом мир глубоко трагичен, в мировоззрении писателя доминирует присущее колумбийцам «смертоощущение», что подчеркивается основными темами романа – одиночеством, пустотой, неизбывностью насилия. Вместе с тем, основной идеей становится не осмеяние действительности, но огромная любовь и нежность автора к несовершенному миру, его уверенность в невозможности изменить течение жизни и вместе с тем вера в то, что спасти человечество от одиночества может только солидарность.

Используя необыкновенно пестрый, локальный, чувственный материал латиноамериканской действительности, писатель показывает универсальные реалии человеческого существования.

Добавлено через 55 секунд
ПЫСЫ... ну да, я думала не очень большая...( а получилось как всегда) когда читаешь кажется что и правда небольшая)

[Лев]

Мне вообще показалось когда читала этот роман, что он состоит из маленьких рассказов о всех членах этого семейства. Вопросов много а ответов почти нет. Про одиночество абсолютно согласна. Такое ощущение что народу много а поговорить можно только с цыганом. И конец меня конечно очень поразил. Спасибо за статью, очень интересно узнать с научной точки зрения мнение о столь любопытной книге. Но меня немного удивляют люди которые говорят это моя любимая и настольная книга! видимо для меня немного сложновато. Хотя мне было интересно читать, не бросила на пол дороги как это иногда случается.

[Janno4ka]

Сообщение от Лев

Жанночка "Сто лет одиночества" неоднозначная книга, чтоб хоть что то понять нужно прочитать до конца.

Спасибо!!! Вообще я редко не дочитываю книги. Так повелось, что до конца даже если не интересно. Ну не могу ничего с собой поделать. ))
А вот эта книга как бы сама просит дочитать, чтобы все стало ясно, но понимаю, что не будет ясно, или совсем малость...нужно разбираться и разбираться в ней.

Рыжехвостая, Спасибо за статью!
Теперь много чего стала понимать...
Вчера, чтобы полностью разобраться со своими сомнениям по поводу книги нашла краткое содержание. До конца сама не дочитала, чтобы совсем не запутаться. А вам предлагаю почитать:
http://briefly.ru/markes/sto_let_odinochestva/

Добавлено через 2 минуты

Сообщение от Лев

Мне вообще показалось когда читала этот роман, что он состоит из маленьких рассказов о всех членах этого семейства. Вопросов много а ответов почти нет.

Тоже такое же ощущение было и есть.
Еще путалась в повторяющихся именах, а оказалось, что все так задумано